Heboh Salib Merah Saat Demo, Simbol Duka dan Pengorbanan Hutan Indonesia

Aksi dramatis di HI! Perwakilan mahasiswa pikul Salib Merah di barisan depan, gempur perusakan hutan & korporasi.

JAKARTA, KalderaNews.com – Di tengah gelombang demonstrasi peringatan Hari Sumpah Pemuda di kawasan Bundaran Hotel Indonesia (HI), Jakarta Pusat, sebuah aksi teatrikal sarat simbolisme berhasil menyedot perhatian publik.

Di hadapan ketatnya barikade aparat kepolisian, simbol Salib Merah diusung ke barisan paling depan sebagai bentuk protes atas krisis lingkungan yang melanda tanah air.

BACA JUGA:

• Sederet Artis Terlihat Ikut Demo 28 Oktober 2026 di Bundaran HI, Siapa Saja?
• Ini Daftar Lengkap Koridor dan Rute Transjakarta yang Dialihkan Imbas Demo Mahasiswa
• Taktik Berpencar Saat Demo, Mahasiswa Akhirnya Tembus Bundaran HI

Aksi emosional tersebut menjadi puncaknya saat perwakilan mahasiswa, Toga Irang, melangkah maju dari kerumunan massa sambil memikul replika Salib Merah raksasa di tengah kepungan barikade petugas di depan Gedung Bank UOB.

Makna Filosofis Salib Merah: Simbol Duka dan Pengorbanan Hutan Indonesia

Pengusungan simbol Salib Merah dalam demonstrasi bertajuk “Indonesia Sadar” tersebut bukan sekadar aksi teatrikal biasa, melainkan sebuah pesan kritis yang mendalam:

• Simbol Darurat Lingkungan: Warna merah menyala pada salib melambangkan kondisi darurat atas maraknya Kebakaran Hutan dan Lahan (Karhutla) serta kehancuran ekosistem yang terus terjadi.
• Duka Bagi Ruang Hidup: Salib mewakili beban penderitaan dan duka cita masyarakat adat, khususnya di Papua, yang ruang hidupnya terancam oleh ekspansi Proyek Strategis Nasional (PSN) dan industri ekstraktif.
• Protes Terhadap Ekosida Korporasi: Melalui aksi memikul Salib Merah ini, mahasiswa menyerukan pesan tegas agar pemerintah dan aparat segera menghentikan pengorbanan alam demi kepentingan korporasi dan oligarki semata.

Akun Threads @yogen.sogen menjelaskan melalui utasnya bahwa aksi memanggul Salib Merah oleh mahasiswa PMKRI di Bundaran HI pada 28 Oktober 2026 merupakan bentuk solidaritas teologis dan kemanusiaan yang berakar kuat pada Ajaran Sosial Gereja serta prinsip keadilan sosial.

Warna merah pada salib tersebut meminjam tradisi masyarakat adat Awyu dan Marind di Papua Selatan yang sejak 2014 menancapkan ribuan salib merah di tanah ulayat sebagai simbol perjuangan mempertahankan hutan dari ekspansi korporasi.

Melalui aksi ini, mahasiswa membawa duka dan jeritan masyarakat adat dari pelosok daerah langsung ke pusat kekuasaan di Jakarta tanpa rasa benci, melainkan murni sebagai seruan moral demi keadilan.

Aksi damai ini juga mencerminkan jati diri PMKRI dengan berpegang pada prinsip kebangsaan “100 Persen Katolik, 100 Persen Indonesia” yang diwariskan oleh Mgr. Soegijapranata.

Bertepatan dengan momentum Hari Sumpah Pemuda, kehadiran Salib Merah di tengah aksi lintas iman mempertegas bahwa perjuangan membela kaum tertindas dan menjaga kelestarian alam adalah bagian dari pengamalan sila kelima Pancasila.

Salib Merah hadir bukan sebagai simbol perpecahan, melainkan bukti nyata keterlibatan anak muda dalam merawat persatuan dan menyuarakan keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia.

Jeritan Duka dari Belantara Papua

Di belantara Papua Selatan, sebuah simbol perlawanan sunyi telah berdenyut sejak 2014 tanpa terendus riuk media. Ditancapkannya lebih dari 1.800 Salib Merah setinggi 5 hingga 7 meter di jantung hutan ulayat Suku Awyu, Mandobo, Yei, hingga Marind-Anim bukanlah sekadar kayu biasa.

Gerakan ini lahir sebagai respons atas ancaman megaproyek berkedok Proyek Strategis Nasional (PSN) lumbung pangan dan energi, mulai dari era MIFEE hingga rencana pencetakan sawah dan tebu raksasa yang menargetkan penyerobotan 2,5 juta hektar hutan adat di Merauke, Mappi, dan Boven Digoel.

Secara kultural, Salib Merah merupakan simbol hibrid yang unik: sebuah perjumpaan harmonis antara iman Kristiani dengan kosmologi adat setempat yang sudah mengenal tanda kayu sejak era pra-misionaris.

Di pangkal salib diikatkan daun kelapa muda (sasi) sebagai larangan adat mutlak yang jika dilanggar diyakini membawa petaka, lengkap dengan papan ketetapan Putusan MK No.35/2012 bertuliskan “Tanah ini milik Sonu Sobu Subang” (Tuhan Yang Maha Kuasa).

Warna merah menyala pada kayu melambangkan pertumpahan darah, luka mendalam, sekaligus peringatan tegas bahwa tanah dan hutan bagi masyarakat adat adalah sumber kehidupan yang suci, bukan benda mati yang bisa diperjualbelikan demi konsesi bisnis.

Aksi penancapan Salib Merah ini terus bergelora sebagai perlawanan damai hingga saat ini demi mempertahankan ruang hidup. Seperti aksi Mei 2025 di Kampung Onggari menolak konsesi tebu 50 ribu hektar, atau pada Desember 2025 di Kampung Wanam ketika Salib Merah dipasang tepat di jalur penggusuran alat berat demi proyek pelabuhan.

Bagi warga lokal, menanam Salib Merah di tanah ulayat mereka adalah bentuk menghadirkan Tuhan dan leluhur di garis terdepan perjuangan; barang siapa melanggar dan merusaknya, mereka tidak hanya berhadapan dengan rakyat, tetapi juga menantang Sang Pencipta.

Ketika simbol ini dibawa dan dipikul oleh mahasiswa PMKRI dalam aksi demonstrasi di Bundaran HI, Jakarta, penggunaannya sama sekali melepas atribut keagamaan dogmatis. Salib Merah yang sempat diabadikan dalam film dokumenter Pesta Babi karya Dandhy Laksono ini ditransformasikan menjadi simbol solidaritas murni antara mahasiswa di ibu kota dengan perjuangan rakyat Papua.

Kehadirannya di jantung Jakarta adalah jangkar harapan untuk menyuarakan jeritan masyarakat adat, menggaungkan perlawanan terhadap ketidakadilan, serta mendesak penghentian pengrusakan lingkungan di tanah Papua secara terbuka di hadapan pusat kekuasaan.

Orasi Menohok di Depan Barikade Aparat

Sambil memikul beban Salib Merah di hadapan barisan aparat, Toga Irang menyampaikan orasi lantang yang mendesak penegakan hukum bagi para perusak lingkungan.

“Hutan bukan milik oligarki, alam harus dilindungi, perusak harus diadili,” seru mahasiswa diiringi pengibaran poster dan acungan salam tiga jari dari ribuan peserta aksi lainnya.

Kehadiran Salib Merah di aksi ini tak hanya menegaskan keberanian mahasiswa dari kampus-kampus besar seperti UI, ITB, Unpad, dan Undip, tetapi juga menjadi simbol perlawanan moral anak muda dalam membela hak-hak masyarakat adat serta kelestarian hutan Indonesia.

Cek Berita dan Artikel KalderaNews.com lainnya di Google News

*Jika merasa artikel ini bermanfaat, silakan dishare pada saudara, sahabat dan teman-temanmu. Tertarik menjalin kerjasama dengan KalderaNews.com? Silakan hubungi WA (0812 8027 7190) atau email: kalderanews@gmail.com.